Страх нужен человеку, чтобы выживать и адаптироваться, и его с избытком хватает в повседневной жизни. Почему тогда нам нравится смотреть фильмы, которые вызывают дискомфорт? Почему тянет к трукрайму, триллерам, хоррорам?
Хорроры — вопреки расхожему мнению — это не просто дешёвые страшилки с бессмысленным насилием и скримерами. Многие современные режиссёры искусно используют страх как инструмент: чудовища, демоны и сверхъестественные силы становятся метафорами человеческих травм и внутренних конфликтов.
Ответ — в феномене «безопасного страха»: мы сопереживаем героям, оказавшимся в ужасающих обстоятельствах, но сами при этом остаёмся в защищённой среде. Это позволяет нашему мозгу активировать реальные физиологические реакции — а потом пережить облегчение и эйфорию.
Кино даёт нам возможность репетировать страх. Психологический хоррор особенно ценен: он работает не только с внешними угрозами, но и с внутренними — воспоминаниями, тревогами, травмами. Это диалог с собственной психикой. Мы реагируем не только на внешний раздражитель, а отзываемся собственным опытом.
Американский социолог Марджи Керр исследует этот эффект в книге Scream: Chilling Adventures in the Science of Fear и приходит к выводу, что люди после просмотра фильма ужасов чувствуют облегчение, эйфорию, даже эмоциональный «катарсис».
Мы выныриваем из страха — и чувствуем себя более живыми, чем до фильма, и ощущаем, что вернули себе чувство контроля.
Последние 10–15 лет жанр хоррора претерпел заметную трансформацию. Вместо однотипных ужастиков с заезженными клише появилось множество атмосферных, медитативных, эстетичных фильмов, где страх — это путь внутрь человека.
С подачи критика The Guardian Стива Роуза, описавшего феномен на примере фильма «Оно приходит за тобой» (It Follows, 2014), такие ленты стали называть «пост-хоррорами» и «слоубёрнерами» (от slow-burn — «медленно разгорающийся»).
Ниже — подборка распределённых по темам фильмов, которые можно посмотреть, чтобы испытать настоящий катарсис через ужас. Это не список «самых страшных», а скорее маршрут по страхам и переживаниям, с которыми можно встретиться — в безопасности.
Самые глубокие травмы мы часто получаем от самых близких, поэтому семейные отношения и отношения партнёров — очень благодатная почва для хоррора.
Ироничный, местами абсурдный, но при этом глубокий психологический боди-хоррор.
Фильм рассказывает о супружеской паре — Милли и Тиме (в ролях Элисон Бри и Дэйв Франко, которые в жизни действительно женаты) — пытающейся спасти отношения, переехав в тихую загородную местность. Во время прогулки они проваливаются в таинственную пещеру, пьют воду из подземного источника — и после этого тела Тима и Милли начинают буквально срастаться. Очевидная, но от того не менее яркая метафора созависимости — символ того, как долгие отношения, основанные не на любви, а на привычке, стирают границы индивидуальности.
Эта картина собрала в себе всё самое лучшее от разновидностей жанра — медитативность и тревожное нагнетание слоубёрнеров, невыносимый телесный натурализм боди-хоррора, животный ужас фильмов про оккультные явления, а также трогательность и тонкий драматизм психологической драмы.
По сюжету 17-летний парень и его слабовидящая сестра после смерти отца попадают в опеку к женщине, которая тоже недавно потеряла самое дорогое — свою дочь. В её доме оказывается ещё один ребёнок — странный немой мальчик, которого хозяйка постоянно держит взаперти. Приветливая на первый взгляд, приёмная мать всячески манипулирует старшим, стараясь настроить сестру против него, а по ночам уходит в запертый погреб с третьим ребёнком.
История о самом страшном родительском горе — об утрате ребёнка, невозможности простить себя и готовности на всё, чтобы ещё раз увидеться с родной душой. София обращается к оккультисту Джозефу, практикующему обряды Каббалы, чтобы поговорить с духом своего похищенного и убитого сына. Они запираются в арендованном особняке на 7 месяцев — ритуал можно прервать, только его закончив. Вопреки ожиданиям и канонам жанра в доме не начинается демонический хаос. Обряд томителен и полон тревожного ожидания. Демоны подбираются тихо — через лай собак, шёпот за дверью, огонёк тлеющей сигареты в темноте. И это вызывает огромный трепет перед сверхъестественным и необъяснимым. Одна из самых пробирающих до мурашек сцен — разговор героини через дверь с демоном, который умоляет голосом её сына пустить его внутрь и спасти от собаки.
И снова о страхе смерти, но на этот раз — естественной. Тот неумолимый факт, с которым нам всем приходится мириться — неизбежное старение, увядание тела, потеря разума и конец жизни. Этап, когда это происходит с твоим родителем — один из самых сложных в жизни многих людей, даже тех, кто не был достаточно близок с семьёй.
Главная героиня, узнав об исчезновении своей страдающей деменцией пожилой матери, вместе с дочкой едет в захолустный родной дом. Всё старушечье жильё завешано записками с напоминаниями о бытовых вещах. Вскоре пожилая мать возвращается домой как ни в чём не бывало, но становится понятно, что по-настоящему она больше не вернётся. Дом, в котором происходит действие, становится метафорой разрушающейся памяти и психики. Этот достаточно страшный хоррор оставляет очень горькое послевкусие, но и помогает прожить горе.
История вдовы и её сына, которых преследует зловещая сущность из детской книги — Бабадук. Монстр здесь — абсолютно прозрачная и понятная метафора подавленного либидо, горя утраты из-за необходимости быть сильной ради сына.
Бабадук появляется из детской книги и постепенно захватывает дом, словно символизируя, как непрожитые чувства разрушают психику. Финал фильма — не традиционная победа над монстром, а признание и принятие своих чувств. Главная героиня приручает монстра и учится с ним жить. И это позволяет ей примириться с собой и дать своему ребёнку искреннюю любовь и заботу. Психическую боль не всегда можно «изгнать» — иногда её нужно принять и научиться с ней сосуществовать.
Этот малоизвестный американский инди-фильм — по сути глубочайшая семейная драма, мимикрирующая под вампирское кино. В богом забытом американском городке взрослые брат и сестра живут вместе и заботятся о младшем, Томасе, который… не может жить без регулярного потребления человеческой крови. Они вынуждены убивать случайных людей ради брата, всё больше теряя связь с моралью, реальностью и друг другом. Это история о трагичной зависимости и бремени заботы о больном родственнике. Если убрать из этого уравнения вампиризм и заменить его сложной формой инвалидности — по большому счёту изменится только жанр, но это лишило бы кино особого шарма.
Женский страх пострадать от рук мужчины — это повседневность. Эти фильмы говорят о насилии, вине, мести и освобождении, превращая жанр в инструмент сопротивления и исцеления.
«Род мужской» — фильм, ужас которого по-настоящему могут оценить женщины, несмотря на то, что автор — мужчина, потрясающий Алекс Гарленд. Он смог уловить тот страх, который знаком каждой девушке, которая когда-либо оставалась наедине с незнакомыми мужчинами или возвращалась домой ночью, озираясь на каждый шорох.
По сюжету после трагической смерти мужа молодая женщина уезжает в деревню, в большой красивый особняк посреди леса. Но вскоре она сталкивается с чередой всё более странных мужчин — все они разные, но будто имеют одно лицо. Это хоррор не про страх перед противоположным полом как таковым, а про невозможность сбежать от системной травмы, укоренившейся в сознании.
Режиссёрский дебют актрисы Ромолы Гараи рассказывает о бездомном бывшем солдате, которого приютила в своем доме молодая женщина, ухаживающая за больной матерью. То, что сперва кажется историей о спасении жертвы, оказывается мрачной многослойной аллегорией о возмездии. Это феминистский хоррор, исследующий темы вины, раскаяния и насилия.
Первый в истории хоррор и первый в истории фильм, снятый женщиной, который стал обладателем Золотой пальмовой ветви Каннского кинофестиваля. И да, это картина, в которой женщина беременеет, совокупившись с автомобилем.
Режиссёрка Жюли Дюкорно буквально создала жанрового Франкенштейна, смешав слэшер про серийную убийцу, сюрреалистичный боди-хоррор и сентиментальную драму. С психологической точки зрения это фильм об искажённой любви и границах тела, диссоциации и поиске контакта с собой.
Пубертат — монстр. Тело меняется, границы стираются, желания пугают своей силой. Эти фильмы исследуют тревожные моменты перехода из детства во взрослую жизнь, превращая внутренние метаморфозы в телесный и психологический хоррор.
Дебютный фильм Жюли Дюкорно, в разы проще и понятнее её «Титана», хотя сюжет картины тоже звучит очень абсурдно. Жюстин поступает в ветеринарный колледж, где уже учится её старшая сестра Алексия. Она вегетарианка, как и все в её семье, но неожиданно у неё начинает проявляться аппетит к мясу, который быстро становится неконтролируемым... Этот фильм — американские горки для эмоций, некоторые сцены вызывают смесь ужаса, смеха и отвращения одновременно.
Через призму дикости каннибализма фильм исследует созревающую в пубертате сексуальность, переход от детства к взрослой жизни и телесные и личностные конфликты. Страх и возбуждение тесно переплетаются, отражая физиологическую близость этих состояний.
Главная героиня этого инди-хоррора — социопатичная девушка Полин, одержимая хирургическими вскрытиями, болью, кровью и фантазиями о сексе с насилием. Она живёт с религиозной матерью, отсутствующим отцом и смертельно больной сестрой Грейс, единственной, с кем у неё тёплые отношения. Когда Грейс становится совсем плохо, Полин решает спасти её по-своему. Главная героиня — отталкивающий подросток, но все её кровавые фантазии служат ярким отражением подростковой психосексуальной тревоги, одиночества и неприятия себя.
Юная Франциска живёт в глуши на ферме с родителями. Мать-хирург с детства учит её делать операции и не бояться смерти. Однажды в их дом врывается незнакомец и убивает мать, но им с отцом удаётся обезвредить убийцу и заточить в амбаре. С этого момента жизнь девушки погружается в изоляцию, одержимость и насилие, смешанное в её больном сознании с любовью. Это хоррор о дезинтеграции личности, взрослении без ориентиров внешнего мира и невозможности сформировать нормальные эмоциональные связи.
Эти фильмы исследуют самые тёмные и загадочные уголки человеческой психики. Если современная доказательная психология всё меньше доверяет психоанализу с его толкованием снов, символизмом и архетипами, то для кинематографа это по-прежнему благодатная почва. Здесь сны, травмы и фантазии обретают плоть, а страх становится проводником в мир вытесненного и неосознанного.
Этот психологический хоррор Генки Кавамуры основан на приключенческой инди‑игре, только что вышел в прокат и заслужил 8-минутные овации на Каннском кинофестивале.
Главный герой, которого называют Потерянным человеком, заперт в бесконечном подземном переходе. Его задача — найти выход № 8, следуя следующим правилам: если он замечает что-то неестественное — нужно либо возвращаться назад, либо продолжать путь. Один неверный шаг — и всё начинается заново.
Путешествие героя превращается в пытку, а лиминальные пространства подземки — в зеркало его внутренней тревоги и вины. В обычной жизни он уставший и пассивный человек, внезапно столкнувшийся с возможностью отцовства, к которому не готов. Внутренний конфликт — нежелание любви, ответственности и взросления — становится главным препятствием на пути Потерянного человека.
Чтобы выбраться из ловушки собственного подсознания, герою нужно действовать иначе, идти против своих страхов.
Атмосферный, гипнотический хоррор, снятый в неоновой эстетике 80-х и посвящённый мистической природе сна. Главная героиня, подросток Сара, сбегает из дома и скитается по улице без возможности нормально поспать, пока ей не попадается информация о научном эксперименте по изучению сна. Учёные подключают испытуемых к системе, фиксирующей визуальные образы сновидений. Вскоре кошмары становятся всё более реальными и начинают проникать в явь. История поделена на главы по названию архетипов личности по Карлу Юнгу: «Персона», «Анима и Анимус», «Тень», «Самость».
Этот британский слоубёрнер наиболее далёк от привычных жанровых конвенций. От хоррора здесь только некоторые формы и гнетущая тревожная атмосфера. По содержанию — необычная драма, которая исследует странные созависимые отношения молодой медсестры Мод с её подопечной, умирающей от болезни бывшей танцовщицей Амандой.
Мод, фанатичная католичка, решает, что она непременно должна спасти грешную душу Аманды. В своей самоназначенной миссии девушка всё больше теряет контакт с реальностью. Она погружается в религиозный экстаз, самонаказание и галлюцинации. Мод подавляет свою сексуальность и потребности, подменяя их мистическим опытом. Общение с Богом пугающе эротизировано, а в моменты эмоциональных срывов девушка жестоким образом наказывает собственное тело. Селфхарм для неё — ритуал очищения, и это историческая отсылка к религиозному течению флагеллантов, существовавших в XIII веке и верующих в телесное слияние с Христом через самоистязание.
Разумеется, «терапия страхом» — не универсальный рецепт. Для кого-то хорроры становятся источником катарсиса и эмоционального очищения, а кому-то такие впечатления только усиливают тревожность.
Но стоит помнить: многие фильмы, которые пугают, на самом деле говорят с нами на глубоко человеческом языке. За монстрами, призраками и жуткими домами часто скрываются темы, которые трудно обсудить в лоб — горе, вина, взросление, одиночество, телесность. Именно поэтому психологический хоррор — не просто жанр, а особый способ размышлять о себе. Страшный, но честный.
Предприниматель Никита Вихров о том, как сделал шаг в неизвестность и что из этого вышло
15 полезных ссылок от Reminder
Журналист Ольга Хазан — о том, как она год меняла себя, почему интроверсия не приговор и можно ли стать менее тревожным