Картина мира
31 марта, 2025

«Дети — это как татуировка на мозге»

Профессор Йельского университета Лори Энн Пол о трансформационных опытах и философии в эпоху ИИ

«Дети — это как татуировка на мозге»

Illustration via 99designs

В подкаст к предпринимателю, инвестору и автору бестселлера «Как работать 4 часа в неделю» Тиму Феррису пришла Лори Энн Пол — философ, профессор когнитивных наук в Йельском университете и автор книги «Трансформационный опыт» (Transformative Experience). Пол оставила карьеру химика и стала философом уже во взрослом возрасте, а главным переломным моментом — или трансформационным опытом — называет рождение ребенка. 

Свои работы она посвящает изучению того, как радикальные изменения меняют личность, и ищет ответ на вопрос, зачем современному человеку вообще нужна философия, — особенно в эпоху ИИ. Мы перевели и адаптировали для вас самое интересное из полуторачасового разговора Ферриса и Пол.

«Философия учит думать»

Философия вошла в мою жизнь случайно — и стала главным ее смыслом. 

Все началось с поездки в аэропорт. Для одной конференции мне поручили встретить Квентина Смита (американский философ, автор более сотни научных статей, посвященных в основном вопросу существования Бога. — Прим. ред.) в аэропорту, а я даже не знала, кто это такой. За время полуторачасовой поездки мы разговорились и я призналась, что всегда хотела изучать философию, но не знала, как к этому подступиться. Он спросил, что меня интересует. Когда я начала рассказывать о своих мыслях о времени и природе «я», он вдруг сказал: «Тебе стоит почитать Хайдеггера "Бытие и время". И учиться у меня».

Профессор Лори Энн Пол
Профессор Лори Энн Пол

Я сразу поехала в библиотеку. Книга оказалась невероятно сложной, но я чувствовала — это то, что мне нужно. Проблема была в том, что у меня не было философского образования. Дважды я пробовала брать философские курсы — оба раза это было катастрофой. Первый: 300 студентов, профессор что-то чертил на доске и ненавидел все мои работы. Второй: преподаватель требовал повторять его мысли, а не рефлексировать самостоятельно.

Тогда я написала трем женщинам-философам (которых тогда, в начале 90-х, почти не было) и пообещала платить им за переписку. Каждые две недели отправляла им по 20 страниц разборов их книг с вопросами: «Почему здесь так? Я не понимаю этот аргумент». Из моих собеседниц только одна взяла деньги — остальные просто присылали ответы на 10-15 страниц.

Позже я поняла, что философия — это не только про сложные тексты и концепции. Это про вопросы, которые волнуют каждого. Кто мы? Как мы воспринимаем время? Как понимаем других? 

Меня очень вдохновили курсы Гидеона Розена в Принстоне, на которых он оживлял философию через истории, например сложные изыскания Дэвида Юма через обычные жизненные ситуации. Я поняла, что философия должна быть доступной, несмотря на то что она требует строгости и точности. Даже сейчас, через 25 лет, я помню, как это изменило мое мышление. 

Философия учит думать. Она помогает структурировать мысли и понимать, насколько важны даже не сами идеи, а то, как их применять. Например, я преподаю курс для ученых, где показываю, как философские концепции становятся актуальными в эпоху ИИ. Может ли машина быть разумной? Способны ли языковые модели формировать собственные знания? Эти вопросы важны даже для тех, кто далек от философии. Потому что нам в этом мире жить.

Как нас меняют дети

Когда я родила первого ребенка, это был... метафизический шок. Природа реальности изменилась. 

Никто не предупреждал меня, что стать родителем — это как быть оккупированным. Твое тело, время, сон — ничего больше не принадлежит тебе. И все же... ты любишь оккупанта больше себя.

Все книги про родительство оказались бесполезны. Пытаться понять в теории, что тебя ждет после рождения ребенка, — это как вычислять вкус клубники по химическим формулам.

Это решение — завести ребенка — далось мне сложно. В молодости я не хотела детей, но позже начала задумываться о семье. Вообще-то детей больше хотел мой муж, а я уступила. Однако уже тогда я была одержима философией — хотела читать, писать, размышлять. Это создавало внутренний конфликт.

Философия — мужской мир, особенно в 90-е, и рождение ребенка означало профессиональное самоубийство. Мужчины шептались: «Она больше не будет серьезным ученым». А теперь они цитируют мои работы о материнстве.

Так что в итоге рождение ребенка сильно помогло мне в карьере, потому что заставило по-новому посмотреть на многие вещи. После рождения сына я поняла: это был метафизический, трансформационный, тот-самый-опыт. Все изменилось — мое восприятие мира, понимание себя. Раньше я спала до полудня — теперь добровольно встаю в четыре утра. Прежняя я ненавидела детские песенки. Новая я напеваю их. И это кажется... нормальным.

Сразу после родов понимаешь: это навсегда. Даже если бросишь ребенка биологически, то психологически все равно останешься родителем. Это как татуировка на мозге.

Основной вывод, который я сделала, — вы не можете понять родительскую любовь, пока сами не переживете это. Это как объяснять цвет слепому.

Я иногда думаю, кем бы я была, если бы не завела детей. Этот человек был бы другим, но все же похожим на меня. Я не могу точно представить эту жизнь, но уверена, что она была бы насыщенной. Я не думаю, что нужно выбирать между детьми и поиском себя, поиском Бога. Есть так много интересных вещей, которые можно делать в жизни, — и с детьми, и без. Главное — быть открытым к новым знаниями и возможностям, даже если они кажутся чужими или пугающими.

Помимо рождения детей, у нас в жизни бывает много разных трансформационных опытов: путешествовать, посвятить всего себя какому-то делу. Не каждый опыт трансформативен, но есть события, которые меняют все. Они не вписываются в обычные рамки рационального выбора. Люди мучаются, ищут ответы, но часто их просто нет. Я хочу, чтобы моя работа помогала людям понять: их мучительные размышления нормальны. Нет простых ответов, и это часть жизни. Ты можешь отказаться от трансформационных опытов, но ведь быть открытым новому — это важная часть человеческого существования.

Иногда такие опыты выбирают нас сами, как аварии или болезни. Мы не всегда можем контролировать, что с нами происходит, но можем выбирать, как реагировать.

Вы готовы стать вампиром?

Мой любимый мысленный эксперимент, который я часто предлагаю студентам, звучит так. Представьте, что вы путешествуете по Румынии, исследуете старый замок и вдруг сам граф Дракула появляется перед вами. Он смотрит вам в глаза и говорит: «Я хочу сделать тебя одним из нас. Это твой единственный шанс. Это безболезненно, даже приятно. Но решение необратимо. У тебя есть время до полуночи. Если согласен — оставь окно открытым. Если нет — закрой его и уезжай навсегда».

Вы в шоке мчитесь обратно в свой Airbnb и начинаете лихорадочно звонить друзьям, рассказывая об этом странном предложении. И тут выясняется удивительная вещь — некоторые из них уже вампиры! Вы спрашиваете: «Ради всего святого, каково это? Должен ли я согласиться?» И они отвечают: «Это потрясающе! Но ты, обычный человек, не сможешь понять, каково это, пока сам не станешь одним из нас. В этом есть смысл, глубина, высшая цель — exquisite purpose, — которые ты просто не способен постичь в своем нынешнем состоянии».

И вот вы сидите с телефоном в руке и понимаете, что слова друзей вам ничего не дают. Вдруг вампирская физиология просто заставляет их любить это состояние? Может, есть какие-то особые гормоны или нейротрансмиттеры, которые делают для них человеческую кровь восхитительной на вкус? А вы-то сейчас чувствуете к ней отвращение.

Вы начинаете взвешивать: бессмертие, ночные полеты, сверхчеловеческая сила… Но также: вечная тьма, невозможность есть нормальную пищу, жажда крови. Это похоже на решение завести ребенка: безграничная любовь… Но также вечный страх и ответственность.

Но привычные модели рационального выбора тут не работают: они предполагают, что вы остаетесь тем же человеком до и после решения. А здесь само действие — превращение в вампира или рождение ребенка — меняет того, кто этот выбор делает. 

Это как если бы мороженое, которое вы пробуете, не просто вам нравилось или не нравилось, а навсегда изменяло ваши вкусовые предпочтения. Стандартные экономические теории просто не учитывают такие трансформационные опыты.

Идя в трансформационные опыты, нужно отдавать себе отчет, что они почти всегда связаны со страданием. Если вы готовы принять это и открыть для себя новый способ существования, вы делаете шаг вперед. Если нет — это нормально. Не все должны становиться родителями или вампирами, даже если вокруг многие счастливы от этого выбора. Каждый выбор предполагает компромиссы, и в каждом есть риск. Вам так или иначе придется выбирать, какую жизнь вы хотите «разблокировать», даже если не знаете, как она сложится.

Трансформация: пробный период

Говоря о трансформационных опытах, Лори Энн Пол много рассуждает о психоделиках — психоактивных веществах, изменяющих восприятие реальности и влияющих на эмоциональное состояние человека (примечание Reminder: любые наркотические вещества, в том числе класс психоактивных наркотических веществ, запрещены в России; мы никому не рекомендуем их использование). Профессор называет их «пробной версией» трансформационных опытов и говорит об их эффективности при контролируемом приеме — в рамках терапии тяжелых форм депрессии и под тщательным присмотром врачей. 

Контролируемый прием психоделиков, по словам Пол, влияет и на восприятие философских проблем: природы времени, ощущения эго, системы ценностей. И, конечно, задаваться вечными вопросами можно и без такого рода стимуляции, подчеркивает профессор. Нам всем предстоят в жизни радикальные изменения, поэтому размышления о них крайне важны. «Например, я много думаю о смерти и о том, как справляться с когнитивной деградацией. Конечно, я хотела бы умереть от сердечного приступа в процессе страстного секса, но более реалистичный сценарий — медленно угасать, теряя интеллектуальные способности, — говорит Пол. — Надеюсь, когда придет время, я смогу перестроить свои ценности и найти радость в простых вещах, не требующих сильного умственного напряжения: искусстве, музыке, еде».

Что читать и смотреть, чтобы понять философию

Несколько советов для начинающих философов от Лори Энн Пол.

  • Если вы только начинаете интересоваться философией, прочтите книгу Квентина Смита The Felt Meanings of the World. Она странная, но захватывающая. 
  • Если вы чувствуете себя потерянным в этом огромном и сложном философском мире, начните с лекций Хорхе Луиса Борхеса, особенно тех, где он рассказывает о слепоте. Это поможет увидеть, как философия может быть инструментом для осмысления сложных жизненных ситуаций.
  • Продолжить можно его рассказами «Сад расходящихся тропок» и «Алеф». Хорхе Луис Борхес — непревзойденный классик, и это произведения дают интуитивное понимание основных сложных концепций. 
  • Тед Чан — еще один писатель, чьи работы я люблю. Вообще-то он фантаст, но так увлекательно исследует область метафизики и контрфактики (мысли о том, что могло бы быть, если бы что-то произошло иначе), показывая, как могли бы выглядеть другие миры, что я считаю его полноценным философом. 
  • Если вы готовы погрузиться в аналитическую философию, начните с моей книги Transformative Experience. Первые 100 страниц не слишком технические. 
  • Еще рекомендую книгу Томаса Нейджела The View from Nowhere. Она исследует вопросы объективности и субъективности — полезно для тех, кто мучительно ищет смысл.
  • Stanford Encyclopedia of Philosophy — бесплатный ресурс со статьями от специалистов в разных направлениях философии. Если текст сложен, попросите ChatGPT его немного упростить. 
  • Если хотите познакомиться с философскими идеями через кино, посмотрите «12 обезьян» и «Взлетную полосу». Эти фильмы исследуют вопросы времени, причинности и альтернативных реальностей. Если после просмотра вы задаетесь вопросами вроде как можно изменить прошлое, возможно, вы философ в душе. 
  • Серия Very Short Introductions от Oxford University Press — еще один отличный вариант для быстрого и легкого погружения в основные идеи. 

И помните: философия требует усилий, но она того стоит.

Вы уже оценили материал
Продолжайте читать

«Нужно поговорить»: почему рабочие сообщения истощают нас

Четыре механизма, из-за которых коммуникации отнимают больше сил, чем работа над проектами

Четыре механизма, из-за которых коммуникации отнимают больше сил, чем работа над проектами

«Нужно поговорить»: почему рабочие сообщения истощают нас
ЗОЖ
1 июля, 2026

Всегда в движении: как робот-пылесос улучшает качество воздуха в квартире

Неочевидные последствия борьбы с домашней пылью

Неочевидные последствия борьбы с домашней пылью

Всегда в движении: как робот-пылесос улучшает качество воздуха в квартире
Картина мира
3 июля, 2026

«Каждый день мы упускаем сотни возможностей быть счастливыми»

Три элемента счастья от профессора Вашингтонского университета

Три элемента счастья от профессора Вашингтонского университета

«Каждый день мы упускаем сотни возможностей быть счастливыми»