Сознание
7 апреля, 2023

Почему мы не можем перестать быть несчастными

Мо Гавдат в подкасте доктора Рангана Чаттерджи. Краткое содержание

Почему мы не можем перестать быть несчастными

Photo by Bernard Hermant on Unsplash

Британский врач, телеведущий и подкастер Ранган Чаттерджи беседует с Мохаммедом «Мо» Гавдатом, бывшим главным коммерческим директором Google X, предпринимателем и писателем, автором книги «Формула счастья»

ДИСКЛЕЙМЕР. Ссылку на этот подкаст мне прислал хороший друг. Честно говоря, сам бы я вряд ли кликнул на видео с названием «Самая потрясающая речь о том, почему вы несчастливы в жизни» — подумав, что это очередной случай позитивной поп-психологии в духе «закройте глаза, представьте себя в чудесном месте и обретите душевный покой». Решив все же послушать эту беседу, а обнаружил совсем не то, что ожидал. Это местами очень рациональный, местами — сентиментальный, а иногда безжалостный разговор о том, почему мы не можем быть счастливыми, хотя счастье — это наше состояние по умолчанию.

Счастье — это отсутствие несчастья

Эта сентенция может выглядеть чересчур очевидной и даже дурацкой. Но Гавдат — инженер по образованию, и свою концепцию счастья он строит по-инженерному основательно, проговаривая основы и базовые постулаты.

«Возьмем младенца: когда он в безопасности, накормлен и любим, когда в его жизни нет ничего плохого — он счастлив. А когда чувствует, что его подгузник намок, ощущает дискомфорт, становится несчастным и плачет. Вы поменяли подгузник — он снова счастлив. Такова наша реальность, в которой счастье — наше дефолтное состояние».

Люди часто путают счастье с яркими и бурными позитивными эмоциями, которые они переживают, испытывая радость, удовольствие или веселье, говорит Гавдат. По его версии, счастье это совсем другое ощущение, не такое яркое, как восторг или эйфория, и более протяженное во времени.  

«Счастье — это спокойное, мирное удовлетворение: прямо сейчас я доволен своей жизнью, мне хорошо и я хочу, чтобы это ощущение продолжалось. Определение счастья находится внутри нас, мы можем только его испортить, добавив всякое дерьмо, забросав мусором, положив сверху какой-то груз. И чем больше вы всего накидываете, тем недоступнее счастье. На самом деле, вам не нужно ничего достигать, чтобы стать счастливыми — вам нужно перестать быть несчастными».

ОТ REMINDER: Счастье и просветление. В этом постулате и во всей концепции счастья Гавдата, как мы увидим чуть позже, много параллелей с буддизмом — очевидных и сознательных. Буддисты считают, что каждый человек по рождению обладает природой Будды, просто человеческий ум слишком замутнен, чтобы понять это. Именно поэтому человеку не нужно достигать каких-то целей или становиться кем-то еще, чтобы ощутить себя Буддой: все, что ему для этого нужно, это просветление. У адептов школы дзен, которые любят парадоксальные высказывания, есть и такая мысль: «Единственный способ избавиться от страданий — это перестать страдать». Правда, она чем-то напоминает знаменитый афоризм Козьмы Пруткова «Хочешь быть счастливым — будь им»? Пруткова мы обычно не считаем последователем буддизма, а может быть, зря: коллектив авторов под этим псевдонимом творил в середине XIX века, когда восточная философия стала весьма популярной в России. Например, Лев Толстой почерпнул многие принципы своей концепции «недеяния» именно у древнекитайских мудрецов.     

События за вычетом ожиданий

У Гавдата есть даже математическое уравнение для счастья. Оно выглядит так: счастье это события в вашей жизни за вычетом ваших ожиданий (your events minus your expectations). 

Честно говоря, оно не выглядит очень понятным, поэтому Мо объясняет: когда в нашей жизни происходят какие-то события, мы всегда, вольно или невольно, оцениваем их с точки зрения своих представлений о том, какой должна быть наша жизнь. «Если событие соответствует вашим ожиданиям или превосходит их — вы счастливы, если не оправдывает ожиданий — вы несчастны»: разница в уравнении уходит в минус.

Больше того, часто эти ожидания сформированы даже не нами, это готовая установка, созданная предыдущими поколениями, говорит Мо. Наши прадедушки и прабабушки жили в трудные и опасные времена, полные войн и разнообразных потрясений, и они пришли к разумному выводу, что каждому человеку нужен своего рода страховой полис. Его получение и есть важнейшая цель жизни.

«Вы должны быть уверены, что с вами все в порядке, что вы больше не будете страдать, что все в порядке будет с вашими детьми и внуками. Так появился месседж, который каскадом нисходит из поколения в поколение: вам надо усердно работать, зарабатывать деньги, пытаться быть успешными, пытаться оставаться в безопасности. И вот только потом, когда вы достигнете всего, чего хотели, вы будете по-настоящему счастливы».

Но ведь на самом деле все это звучит логично и даже разумно, и разве наши предки не правы в том, что человеку действительно нужна страховка от опасного и непредсказуемого мира? «Все так, но задумывались ли вы над этим тезисом по-настоящему?», — отвечает Мо. И о том, почему в мире так много богатых, успешных и знаменитых людей, которые очень несчастны.

Доктор Ранган Чаттерджи (вверху) и Мо Гавдат
Доктор Ранган Чаттерджи (вверху) и Мо Гавдат

Успех не равен счастью

Упорная работа может привести вас к успеху, но успех не обязательно сделает вас счастливыми, говорит Мо. Он приводит в пример себя: ребенка из обычной египетской семьи, который окончил государственную школу и государственный университет и, поступив на первую работу в египетский филиал компании IBM, мечтал лишь о том, чтобы к 35 годам стать менеджером по продажам.

Но уже к 29 годам у него было все и даже больше: «самая красивая женщина на планете», которая согласилась выйти за него и родила ему двоих детей, большая вилла с бассейном, несколько шикарных автомобилей. Мо успешно играл на фондовом рынке, используя собственную компьютерную программу. «Я буквально мог зарабатывать деньги, когда хотел, я даже не знал, сколько их у меня точно. И при этом я был несчастен, полностью, абсолютно несчастен, у меня была клиническая депрессия», — говорит он. 

Хотя бы потому, что ему было некогда общаться с семьей и наслаждаться обретенными богатствами. «Мой друг-математик как-то подсчитал, что 62% времени я проводил в одиночестве: в самолетах, в гостиницах или просто глядя в экран с очередной презентацией или конференцией».

Но и остановиться в погоне за богатством Мо тоже не мог. «Ты заканчиваешь школу и думаешь: “Я буду зарабатывать 100 фунтов в неделю и буду счастлив”. Начинаешь зарабатывать 100 фунтов и говоришь — простите, я имел в виду 200 фунтов. А потом — что мне нужна ипотека и 1000 фунтов в неделю. И вы продолжаете бежать и бежать вперед, не останавливаясь и не замечая, что вас уже интересует не сама жизнь, а только заработок».

Доктор Чаттерджи замечает, что легко говорить о том «заработок — не главное, не в деньгах счастье», когда у тебя уже есть деньги и все, о чем ты только мог мечтать. Но что насчет людей, у которых их нет и которые пытаются выжить, накормить семью и обеспечить ей крышу над головой? Как им стать счастливыми, если Мо говорит, что погоня за деньгами их такими не сделает?

Мо признает, что часто слышит подобные упреки в свой адрес, и соглашается, что если человек занят выживанием, ему некогда думать о другом. Но если рано или поздно он удовлетворит свои базовые потребности, что тогда?

«Всепроникающая неудовлетворенность»

«Красота жизни и вселенной заключается в том, что применимое в одном масштабе применимо и в другом. Например, теория гравитации Исаака Ньютона применима и к этой чашке кофе, и к Луне. Жизнь имеет правила повторяемости, и большинство людей не осознают, что когда дело касается счастья, миллиардер и безработный вчерашний выпускник не так уж сильно отличаются», — говорит Мо.

Для иллюстрации этого тезиса он приводит в пример исследование, которое провел профессор Гарвардской школы бизнеса Майкл Нортон. Среди прочего он просил людей ответить, насколько они счастливы по шкале от 1 до 10 и что им нужно, чтобы добраться до отметки 10. «Почти все сказали, что для этого им нужно в два-три раза больше денег, чем есть у них сейчас. Там были люди с разным достатком, и в целом это означало, что если у них есть 10 долларов в банке, то нужно 30, а если есть 10 миллиардов — нужно 30 миллиардов».

ОТ REMINDER: Что исследовал профессор Нортон? В исследовании Майкла Нортона от 2014 года людей просили оценить свой уровень счастья, но вообще-то не удивительно, что они пытались измерить его в деньгах. Главной целью исследования была проверка гипотезы о том, можно ли стать счастливым благодаря деньгам, то есть можно ли купить счастье. Главные выводы: 1) Люди с большим количеством денег в среднем более счастливы, чем те, у кого их меньше, но эта взаимосвязь слабее, чем кажется. Людям кажется, что удвоение их банковского счета сделает их вдвое счастливее, но это не так. 2) Люди, которые тратят деньги на других, со временем становятся счастливее тех, кто тратит деньги на себя. 3) Люди считают, что быстрое богатство вроде выигрыша в лотерею сделает их счастливыми, но на самом деле это часто приводит к неразумным тратам и быстрой потере всех денег, а также к разрушению социальных связей (родные и друзья по разными предлогами начинают выпрашивать деньги и человеку кажется, что теперь всех интересуют только его деньги, а не он сам).

Это искажение Мо называет «всепроникающей неудовлетворенностью» (all-pervasive dissatisfaction) и описывает его, как «тихий голос в вашей голове, который, независимо от того, что у вас уже есть, постоянно шепчет, что этого недостаточно».

«Всепроникающую неудовлетворенность» люди часто пытаются вылечить покупкой все большего количества все более дорогих вещей. Но это никак не помогает. Во-первых, роскошные и дорогие вещи притягательны для человека ровно до тех пор, пока он не может их себе позволить, говорит Мо. «Вот я сижу в футболке за 4 доллара — она мягкая, удобная, приятная. И, вы можете мне не верить, ничем не хуже футболки за 4 тысячи долларов. Если вы мечтаете о футболках за 4 тысячи долларов, то когда-то сможете их покупать, но, поверьте, вы не почувствуете разницы».

Во-вторых, со временем люди неизбежно попадают в зависимость от этих дорогих вещей. «Я инженер, несколько автомобилей я построил своими руками, для меня автомобили — произведения искусства, я их очень люблю. На пике у меня было 16 машин, сейчас одна, 2004 года выпуска, и в основном я езжу на Uber. Ведь покупая дорогую машину, вы просто хотите, чтобы вас в ней замечали, правда? Вы чувствуете себя кем-то большим, если у вас есть роскошная тачка. Но как только вы купили Aston Martin, вы начинаете думать: "А вдруг его поцарапают? А вдруг его угонят?" И чем дороже они становятся, тем больше вас раздражают. Если вы начинаете определять себя с помощью автомобилей или любых других вещей, вы уже никогда не будете счастливы».

Вещи создают привязанности, которые добавляются ко множеству других, которые у вас есть или которые вы надеетесь их получить. «Привязанность — это что-то, что мне нужно в моей жизни, чтобы ощущать ее полноту. Чтобы у меня была респектабельная работа, чтобы подружка оставалась со мной, чтобы у меня была модная машина, чтобы в ней выпендриваться. И эта привязанность — абсолютный рецепт катастрофы».

ОТ REMINDER: Привязанность и страдание. Вновь очевидные отсылки к буддизму: сравните идею «всепроникающей неудовлетворенности» и буддистское «всепроникающее страдание». Буддисты считают, что человек в своей жизни испытывает страдание (дуккха) из-за трех главных причин, «трех ядов», которые удерживают его в ловушке сансары и мешают освобождению: привязанность, ненависть и неведение (в некоторых ветвях буддизма «ядов» четыре или пять). В концепции Гавдата тоже есть «три яда», которые мешают нам стать счастливыми, и они те же: привязанность, ненависть и «всепроникающая неудовлетворенность» (attachment, aversion, all-pervasive dissatisfaction; слово aversion часто переводят как «отвращение», но здесь это именно буддистская «двеша» — гнев, ненависть, отталкивание). Возникает вопрос: если Гавдату так близки буддистские постулаты, почему он прямо не проповедует буддизм? Кто знает. Вряд ли для того, чтобы выдавать идеи буддизма за собственные: параллели слишком прозрачны и очевидны. Может быть, он считает, что так они будут понятнее западному потребителю. Как, например, автор во многом очень буддистского «Бойцовского клуба» Чак Паланик. «Ты — не твоя работа, не то, сколько денег у тебя есть в банке, не машина, которую ты водишь, не содержимое твоего кошелька».

«Герои» — просто маркетинговый трюк

Роскошные вещи — обязательный атрибут успешных, знаменитых, состоявшихся людей, которых мы видим повсюду, и часто считаем кумирами и ролевыми моделями. «Идет огромный поток рекламы — я называю это рекламой, хотя она может прийти к вам из журнала Harvard Business Review, книги или подкаста — нам постоянно рекламируют людей, которыми, как нас уверяют, мы хотим стать», — говорит Мо.

На самом деле мы этого не хотим — нам так может только казаться из-за того, что мы не понимаем, как на самом деле живут эти люди. Гавдат называет это «эффектом снапшота», через который мы воспринимаем знаменитостей: «Вы словно делаете мгновенный снимок и уверены, что на нем — реальная жизнь человека. Но вы не видите того, что не поместилось в кадр, что находится за кадром, вы даже не знаете, правда ли то, что происходит в кадре. Я дружу с огромным количеством влиятельных людей, миллиардеров, невероятно эффективных людей, но только за закрытыми дверями, один на один можно узнать всю правду об их жизни».

Но успешные люди часто подыгрывают этой маркетинговой кампании. «Если вы — Илон Маск, вы скажете миру, что сейчас все должны хотеть стать технологическими предпринимателями. Люди хотят убедить вас в том, что вы должны вести себя, как они — это работает на них, на их эго, так они убеждают самих себя, что не тратят свою жизнь впустую».

В итоге люди убеждают себя в том, что рождены быть миллиардерами, просто они недостаточно стараются или занимаются не тем. Или считают, что тоже могли быть стать Тайгером Вудсом: научиться играть в гольф и зарабатывать этим сотни миллионов долларов. Но люди не понимают, как трудно ему было забраться на вершину и, что не менее важно, как трудно оставаться на ней. Мо вспоминает рассказ регбиста Джонни Уилкинсона, который в 24 года, играя за сборную Англии, забил победный дроп-гол в финале чемпионата мира. «И после этого он чувствовал себя полностью опустошенным: на следующее утро он не мог заставить себя встать с кровати, не знал, как жить дальше, просто потому, что в его жизни уже не может случиться ничего лучше».

Добившись успеха, люди часто чувствуют себя не только опустошенными, но и обманутыми, говорит Мо, вспоминая и собственный опыт: «Я делал все, как мне сказали — я нашел работу, усердно работал, купил машину, купил дом, но почему я несчастлив и мне все равно чего-то не хватает? Что я сделал не так?»

«Единственная цель жизни — просто жить»

Но как вырваться из этого порочного круга и к чему стремиться, если успех, деньги и слава сами по себе не сделают нас счастливыми? Разговор об этом Мо начинает с вопроса собеседнику: бывало ли у вас в середине года странное ощущение, что с Нового года прошел максимум месяц (у меня да, и не раз). У Гавдата есть собственная — красивая и, по его признанию, не подкрепленная никакими научными доказательствами — теория на этот счет.

Представим себе, говорит Мо, что при рождении каждому из нас выдается кредит в виде определенного количества сердцебиений: условно, 2 миллиарда ударов сердца, которых нам должно хватить на 80 лет жизни. И всю жизнь мы заняты тем, что тратим этот кредит. Он предлагает сделать упражнение: вспомните все события из жизни за последние полгода, а затем найдите среди них те, когда вы общались с другими людьми, испытывали любовь, счастье, трепет или получали новый опыт.

«Может быть таких событий наберется как раз на месяц, который вы помните, а остальное время вы жили просто в своей голове, думая о будущем, мечтая о деньгах, машине, девушке, не важно о чем. Важно, что вы зря потратили удары сердца и они не были зарегистрированы в памяти, вы прожили только те редкие прекрасные моменты, которые вам действительно запомнились».

Не знаю, любите ли вы Pink Floyd или просто мало их слушали, говорит Мо, но у них в песне Time есть строчка, описывающая ощущения буквально каждого человека, который достиг определенного возраста: «And then one day you find ten years have got behind you, no one told you when to run, you missed the starting gun (И вот однажды вы понимаете, что десять лет прошло, а вам никто не сказал, что надо было бежать, вы пропустили стартовый выстрел)».

Ключевая проблема в том, что вы пытаетесь достичь в жизни чего-то, каких-то высших целей, которые сами и придумали, хотя на самом деле единственная цель жизни в том, чтобы просто жить полной жизнью, оставаясь верными тому, кто вы есть и к чему вы больше всего подходите, говорит Мо.

«В чем моя страсть? В чем я хорош?»

В современном мире мы, начиная со школьных лет, живем словно в каком-то океане, в котором волна толкает всех только в одну сторону: получайте хорошие отметки, работайте, ставьте амбициозные цели, добивайтесь успеха. Плыть против этой волны очень трудно.

«Спросите себя: "В чем моя страсть? Чем я увлечен по-настоящему? В чем я хорош? Сколько времени я трачу на страсть? И трачу ли я на нее большую часть своего времени?" На это упражнение у вас может уйти несколько часов или несколько месяцев, но оно необходимо, чтобы освоить навыки плавания против течения. Зато вы сэкономите годы страданий — это когда вы плывете по течению, замерзшие и пустые внутри».

Здесь Мо следует понимать буквально: это не очередной разговор о том, что надо любить то, чем занимаешься, вкладывать в работу всю свою душу — если ваша работа или дело не делают вас счастливым, надо встать и пойти туда, к чему на самом деле лежит ваша душа.

Гавдат рассказывает, как на один из его подкастов приходила Элинор Салмон, бывшая сотрудница UNESCO, которая однажды решила взять саббатикал, годичный неоплачиваемый отпуск. Чтобы путешествовать по миру и каждый месяц разучивать новый танец — это была мечта всей ее жизни. За год она выучила 18 танцев, решила не возвращаться на старую работу и связать всю жизнь с танцами. «Кто-то скажет, что работая в UNESCO и дальше, она могла бы менять мир к лучшему. Ну и что с того»?

Иногда люди продолжают работать на привычном месте, потому что считают, что их некем заменить, говорит Мо, вспоминая работу главным коммерческим директором Google X (сейчас она называется X Development и занимается тем же — проектами в сфере перспективных технологий для компании Google, она же Alphabet). «Работать в Google X было потрясающе, я работал с умнейшими людьми и был хорош на посту ее руководителя. Но я гарантирую, что в одной только Америке нашлось бы как минимум сто тысяч людей, которые могли бы делать эту работу лучше меня. Да и неважно, делаете ли вы работу хуже или лучше кого-то, важно только, нравится ли она вам. И не гонитесь ли вы за тем, что вам не нужно, расплачиваясь единственным активом, который у вас есть». 

Часто люди занимаются не самой любимой работой не только из-за денег или своего эго, но и потому, что она важна и приносит пользу людям. Мо и Ранган обсуждают общего знакомого — доктора Рупи, который работал на скорой помощи и в буквальном смысле спасал жизни. Но еще он потрясающий повар, и в этом была его настоящая страсть. И при желании на его новую работу можно посмотреть и так: как повар, он может кормить людей вкусной и здоровой пищей, что избавит многих от ситуаций, в которых за их жизни придется бороться врачам скорой. 

«И пусть даже ваши движения будут крошечными, они все равно помогут движению большой машины, которая меняет мир. При этом вы — больше не отражение своего навыка, а отражение своей души», — говорит Мо.

«Страдание — это выбор»  

Затем доктор Чаттерджи задает еще один важный вопрос о счастье. Ощутить себя счастливым — не главное, каждый испытывал это чувство, ключевая проблема — как оставаться счастливым в жизни, в которой неизбежно будут неприятности, проблемы и настоящие трагедии? Например, как Мо Гавдат может оставаться счастливым после того, как из-за нелепой врачебной ошибки в ходе простой операции по удалению аппендикса умер его сын Али?

Потеря ребенка — самое тяжелое, что может случиться в жизни, отвечает Мо: «Это больно даже сейчас, физически больно, я чувствую, что лишился части сердца. И боль появляется каждый раз, когда я вновь думаю об этом». Но люди часто упускают важный момент: в жизни есть боль и есть страдание, и между ними большая разница.

«Боль приходит извне, она приходит из-за событий в вашей жизни, это не ваш выбор. Боль неизбежна, так устроена жизнь, у всех нас будет своя боль. Но страдание — это уже выбор. Страдание это когда ты чувствуешь боль, а затем снова и снова начинаешь проигрывать эту боль в своей голове», — говорит Мо.

Он ссылается на нейробиолога Джилл Тейлор, которая изучала влияние негативных эмоций на организм человека и вывела так называемое «правило 90 секунд» (90 seconds rule). Суть правила: сильные эмоции влияют на нас буквально на физиологическом уровне — если мы, например, испытываем гнев, наш организм переполняют гормоны стресса. Они остаются в нем лишь около 90 секунд, а затем вымываются без остатка. Но мы можем запускать этот цикл еще раз, вспомнив вызванное эмоцией ощущение, и миндалевидное тело нашего мозга начнет вырабатывать те же гормоны уже без внешней причины. Так мы попадаем в своего рода «эмоциональную петлю», чувствуя себя плохо вновь и вновь, в теории — бесконечно.

ОТ REMINDER: Что за исследование? В интернете очень много статей, в том числе в респектабельных изданиях, которые ссылаются на «правило 90 секунд» и цитируют доктора Тейлор. Доктор Джилл Болт Тейлор — действительно нейробиолог, которая сотрудничала с центром по изучению мозга Гарвардского университета, затем пережила инсульт, написала книгу о преодолении его последствий и выступала на многих ток-шоу, от TED Talk до Опры Уинфри, на которых не раз говорила и об этом правиле. Но я не нашел никаких ссылок на научные исследования, которые подтверждали бы выводы доктора Тейлор (может быть, просто плохо искал). Авторы статей, упоминающих ее правило, тоже ссылаются не на научные статьи или исследования, а просто цитируют публичные выступления доктора Тейлор. В которых она также не приводит подтвержденных экспериментами обоснований для своего правила. Поэтому разумнее будет считать, что «правило 90 секунд» — скорее интересная теория доктора Тейлор, а не научно доказанный факт.

«Я называю это “Нетфликсом несчастья” (Netflix of misery) — это буквально несчастье по требованию. Вы можете делать себя несчастным снова и снова, когда пожелаете, просто проигрывая мысли о несчастье в своей голове. То есть, теперь это ваш выбор».

Как правило, люди делают это бессознательно, находя в таком поведении выгоду, считает Мо: «Это идет из детства: ваш брат забрал у вас что-то, вы заплакали, мама пришла, обняла вас и сказала, что купит вам мороженое. Мы так запрограммированы — когда мы демонстрируем свое несчастье, люди гладят нас по спине и говорят, что все будет хорошо. Честно говоря, один из самых простых путей к счастью — осознать, что вам больше не 6 лет».

 

 


 

Вы уже оценили материал

Продолжайте читать

Картина мира
21 ноября, 2024

«Смысл — естественное свойство живых систем»

Филип Болл об основах жизни, человеческой ДНК и новых подходах к лечению рака

Филип Болл об основах жизни, человеческой ДНК и новых подходах к лечению рака

«Смысл — естественное свойство живых систем»

33 способа начать что-то новое

Как преодолеть страх неопределенности и поменять карьеру и жизнь к лучшему

Как преодолеть страх неопределенности и поменять карьеру и жизнь к лучшему

33 способа начать что-то новое
Картина мира
11 ноября, 2024

Трюки со временем

26 креативных способов управления минутами, часами, днями и годами

26 креативных способов управления минутами, часами, днями и годами

Трюки со временем